碎片

      支出和收入总是不成正比。我花了我自认为很昂贵的时间和很投入的精力去做一件事，简单来说，比如看一本书，可是阅读的过程和美妙还差得远，结果更是除了遗忘再无其他。这本身是一件很正常的事情，但在特定的情绪渲染下，就是一种非常不正常的焦虑。

      昨晚失眠，我不喜欢被牵绊的滋味，深陷各种可能性评估的漩涡。我被过量的信息淹没，于是我的虚无感倍增，在黑夜里便演变成天花乱坠的联想。

      我极力想逃离浑噩每天的状态，明天别再午后醒来。

     最近戒掉了咖啡，改喝茶。我发现茶叶是个神奇的东西。由于众所周知的原因，学校里的水房烧出来的开水通常是不开的，我也不怎么在意，就这么一直用温水泡茶，还喝的自得其乐，乐在其中。而偶尔我会跑到学校的教学楼去看会书，由于众所周知的原因，教学楼里的水总能保持在100°的水准，所以我就发现，原来泡在杯子里的茶叶并不总是缱绻在杯口附近，在热水的热情拥抱下，也能完全放弃矜持，张开怀抱最后沉落杯底。这并不算有趣，可是我觉得有趣。不过，在同样的行为面前，我惯常被强迫想到的总是些阴暗的东西。茶叶的沉浮在我的眼中总是若隐若现的变成一种暗示，一旦陷入宏大的名词解释中，就不可避免的朝着严肃发散。很遗憾的是，严肃的后果并不如诙谐，通常只是一场苦涩的自白或是毫无意义的争论。而事实是，在更多的时候，我愿意去咀嚼茶叶的味道，不是因为我要从茶叶的涩味展开一番隐喻式的说教，而仅仅是心血来潮的想去嚼一嚼茶叶，有意识的测试味蕾刺激，或是无意识的给舌头做单纯乏味的机械运动。

     无动机是最大的动机。我们置身在一个充满复杂机械运动的物质世界，随机的动作总会引起一连串的后续反馈，而本质上来讲，这些动作对反馈没有任何预先设定，局限在时空上的动作能引起的浪潮远远比我们想象的更加凶猛和不可预测，当然，甚至是不可甄别。我们属于无意识的群体，因为我们无法解释为什么。乌合之众这个称呼是个自嘲的归类，我们总是喜欢将自己放在一个特定的群体中，同时，我们又喜欢不断重复自己的独一无二，所以自己找不到组织的时候，不由自主的跨入乌合之众的洪流。

     看见笑话笑不出来是一件痛苦的事情，可能是笑话不好笑，可能是读者笑点高，可能是传播太广泛，我在一边低着头想，会不会笑话的产生本身就是个悲剧，这悲剧还承担了让人发笑的世纪难题，笑的出来么……

    恐惧都是未知的附加产品，换句话说，若是一切都确定无比，那就没有什么好害怕的了。我们总是想无限期延长直面未知的时刻，我们不知道我们将要遭受什么样的困惑和折腾。那些固化下来的想法，总是挥之不去，束缚了我们原有的激情澎湃。

    好友们的归属都尘埃落定,只剩我在一天天的时光流逝中等死。我所说的和所想的一直都有着既定的差异，我不知道是该相信哪一个我。心理学家说，外在表现往往会变成内在需求的掩饰。可是，就我所认识的自己，外在的疯狂才更接近那个被封印在内心层次的我，内在的自我暗示往往就沦落成不伦不类的心理活动。

    和大多数的正常人一样，我总想找一个通用的模式来解决我面对的所有问题。而从逻辑上来讲，不会存在一个通用的东西可以推导出其他所有的状况。这是想象力和自然力的直接冲突。

    时间若不是一维的，那么我就穿越我想穿越的时间虫洞，来到我想修复的地方，即使改变了一些物理参数，也不会使得这个世界处于一个混乱无序的状态。

    现在的问题是，我有没有我非常想修复的瞬间，答案竟是没有。

    大四，忙碌的季节。我没有加入求工作的大军，可能是我自己对工作还没有最基本的认知，在本能上排斥职场的提前来临。看着周围到处跑招聘会的少数派，我不知道我的内心是羡慕还是忽视。求职是一次漫长的自我认知的过程，从自信满满到彻底否定再到将错就错最后得过且过，这样的残酷历程本身就是一次心理承受能力的浇筑。我连简历都不敢去做，怕投出去的东西会有回应，而我自己却还没想好去应付。

    我听着他们每次面试的心得，只觉新奇又枯燥。人力资源部无论在哪儿都是一个德性，没有目的，没有创新，没有口碑，唯一有的是趾高气扬、居高临下。我不知道HR们的问题会不会根据毕业生做一些必要的改变，就我所知，HR们的同质化比想象中的更严重。

    职业生涯规划对我们来说就是个空中楼阁，当我们还没有对社会形成一个现实的认识，我们用什么去规划我们的职业生涯。我们面对的教育的世界是封闭的体系，呼吸不到外面的空气，只能用我们仅有的那些虚无缥缈的认知去建造一个我们主观世界中的社会。

    好消息是我身边的求职族都在绝望希望的循环中终于签了三方协议，坏消息是我不知道他们这第一份工作能够持续的时间是多久。我这个没有方向的灵魂，在认识自己的路上希望一切都好。

      似乎怀旧的气氛总是适合缺失方向感的人群，现实的无助总是能将人打垮。于是，我们需要慰藉，那种美好结果的暗示总是能让我们暂时忘记苦楚，尽管事实上，我们根本就没法说服自己相信坚持的魔力。老男孩呈现给我们的是吉他，霹雳舞和Michael Jackson，而这些对我来说，都是完全没有概念的东西，我脑袋里记得起来的只是奥特曼，葫芦娃和考试题。我不知道为什么会引起这么多的共鸣，因为我根本就找不到共鸣的节奏。80年代初期的流行元素，对于我们80年代末才出生的小孩来说，只是大哥哥大姐姐们玩剩下的过时玩意。所以，老罗的偏激代表了一部分人的心声，这都拍的什么鬼东西，煽情给谁看呢！

      我不喜欢老男孩，快乐女声的煽情方式让我忍俊不禁，我不知道是这个时代娱乐了大众，还是大众娱乐了这个时代，反正当我越来越读不懂这个时代的时候，就代表着我渐渐远离时代的中心，朝着落伍和腐朽的不归路一头栽下去了。

    我在想，不确定性是不是会带来强大的催动力，从内心深处散发出的那种强大能量，让人情不自禁的去填补不确定性带来的恐惧，具体来讲，便是将未知的不确定变成笃定的确定。而在我身上发生的一切，使我并不能相信类似理论的正确性，也许我首先该去怀疑个体的本身不确定性，可惜固执如我，我不愿去承认“自我陌生倾向”，非常确定的认为自己是最熟悉自己的人。

    当一些无序的文字排列在一起的时候，出现的最不规则的结果不是没有结果，而是在脑袋里重组的序列是被强制嵌入的。这不是一个很舒服的阅读效果，就像纳粹时期的子弹宣传一样，让人不寒而栗，觉得周围的一切都不真实，坚信的理论顷刻间灰飞烟灭。享受之类的说法都藏匿起来，无迹可寻。

    11月下旬，好像什么都开始临近了。当那种不确定的脚步越来越近的时候，的确会摧毁曾经的希望。不是信心和充足准备的因素使然，反而是瞬间决定论的根深蒂固。当一切都尘埃落定的时候，那时候区域上空弥漫的混杂情绪是不是会笼罩整个世界，以致黑夜和白昼在那一刻竟能共存。

    我诉说的句子总是拗口而隐晦，我并不指望有人能够和我产生同样的情感，我只是将一些简单的情绪通过最理性的词语来表达或是发泄出来，如果我后来释然了，那么我觉得这就是一种和文字交流的美好经验。

      当以前的一切自我安慰都失效，还有什么地方让我们可以躲藏。以前，我总喜欢说不管发生什么，日子还是一分一秒的过着，谁也不会管你过的好还是一团糟，这才是生活的真谛。可是，若是真的发生一些我们控制不了的非常态事件，改变了我们曾经笃信的东西，那么到时候击垮我们的可能根本不必是超自然的现象或生物，自己的信仰世界本身的坍塌就足以触发自毁程序。

      有时候我总是以自己的世界去代入到另一个陌生的世界，最后的结果也是惊人的一致，世界的无法兼容让我困惑，而更可惜的是，一个非常固执的理念总是挟持着我继续一意孤行。我会跟自己说，如果一个世界不匹配，那么下一个一定就有更大的概率可以匹配，可是我一直忽略了一个我无力改变的因素，我比对的总是逃不过雷同，我没办法使得样本数量因为尝试而减少。

      有时候我沉溺在某个充满阳光的世界，自动屏蔽掉欲望和悲戚；有时候我梦到一个我非常渴望的美好，却在下一秒钟睁开眼醒过来，然后忘记了所有；有时候我坐在某个不被打扰的地方，安静的握紧了拳头，好像有一种莫名的暴力冲动。所有的这些，都是一些我无法忽略的潜意识，可是我解释不了，我甚至怀疑我是不是真实存在的，可是我并不相信一个旋转的陀螺就可以帮助我分辨现实和梦境，在我看来，一个参照物的意义能够解释的东西太少。

      排斥是一件好事。我无法预知，无法清醒，那么就一直如梦似醒这般，戳破一个一个并不绚丽的气泡。

    我通常将微博当做一个新闻发布地。今天的微博上，芮成钢是关键词，被代表是导火索。只因为在G20峰会上向奥巴马提了个问题，只不过这个问题有了太多的中国特色，只不过这个问题是以“我想我可以代表亚洲”开头的，所以芮成钢只能作为被某些自由斗士当做一个思想强奸的对象，非常具有中国特色的吐槽和挖苦。每次我看到类似的话语权易主的现象，总是脊背发凉，觉得这真是一个特色，一个极度畸形的特色。

    芮成钢，央视主持，英语好，口才佳，被认为是央视的青年翘楚，虽然我并不认为他的思维方式有多少独特之处。不过因为他长得一副明星相，所以粉他的女人大有人在，谁让现在进入一个男女皆可色的年代呢。即使我并不觉得芮有什么特别的过人之处，但在央视那个巨大的平台上脱颖而出，并让很多人记住他的名字，这本身就是一种市场认可。好吧，言归正传。对于许多人所不屑的被代表，我在想是不是现在的自由战士们向人民成功的灌输了他们愿意看到的民主思想，以至都已经开始对代表权的归属有了最原始的认识了。我在想，这群人是不是都太把自己当根葱了，被代表和不被代表对于我们来说有什么区别么，至少我看不出来，也许是我愚钝，但是我只知道，现在葱的价格都比我们贵。

    别太把自己当回事，前阵子3Q大战谁把我们当上帝了，那些在云端厮杀的大佬们只不过当我们是傻瓜和笨蛋而已；而如今的被代表事件，则是一个神经兮兮的自我可怜的机制被触发，芮就是被这样的教育养大的，而我们呢，是一模一样的，在这样的社会和教育下，换一个立场，我们都是一样，我敢说，绝对。想一想我们是不是经常听到这样的话呢，我们都已经习以为常了，更重要的是，在这样一个需要先进和口号土地上，我们其实都知道，代表只是一种说法，谁也不会跟谁去较真，在政治范畴，依旧是权力说了算。

    我想，若是某位中共大佬在那个场合说上一句“我想我可以代表亚洲说两句”，国内的自由战士们连阵涟漪都不会掀起来吧。因为我们需要这样的民族自豪，尽管不会是日本的那种国民狂热，但也是朝着无序的歧路上越走越远了。偏偏是一个主持记者，偏偏他又是央视的，于是理所当然被妖魔化了。

    抛开被代表的争议，芮抛给奥巴马的问题是少有的好问题。看看中国以前对欧美元首的提问历史就知道，我们的心态已经异化到一个无法想象的地步。自卑，自负，强词夺理，咄咄逼人，就是这些形容词的混合体，不伦不类，不三不四，不明不白，不清不楚。当人权，西藏，台海这些关键词一次又一次的出现，就注定我们是没有包容的那一方，就像在辩论赛中，我们激进而漏洞百出的措辞被对方抓住了把柄，然后动弹不得，招架无力，只能任人宰割，贻笑大方。

    我依然对芮没什么太深刻的印象，只觉得他的知识体系不是那么的完备，但和老辣的白岩松相比，他有一个最大的优势，年轻，所以未来的事，谁能预测到呢。至于被激怒的那些觉得被代表的人儿，就各回各家各找各妈吧，当初选举人大代表都没给你发过一张选票，有什么资格在匿名的网络上叫嚣着要代表权，乖乖的回家研究研究三个代表吧！

     轰轰烈烈的世博还留有余香，广州亚运就火热开张了。免费公共交通让我的羡慕还没有沉淀，就夭折了。这让我不得不佩服上海世博局的先见之明，将地铁的票价分成全国最昂贵的阶梯级票价，这可以大大缓解公共交通的运输压力。广州毕竟对这样的重要盛会还没有经验，想当然的在汪书记的指示下要还利于民，天真的执行了免费地铁，于是广州地铁第一天就整体瘫痪了。

     通过这样的简单事件，是不是可以推出这样的结论呢？在中国，像免费公交这样的好事是不能存在的，更不用说什么免费教育，免费医疗了。从事实来看，这似乎并没有危言耸听。无论我们是否愿意相信或者承认，免费这样的字眼天生就是一个巨大的陷阱，当然要加上在中国。我们爱热闹，爱精打细算，爱没事找事，还爱打酱油，就是这样的人群，免费的东西怎能不瘫痪？万幸的是，广州及时刹车了。让免费就成为一个冷笑话，或者是2010亚运会的乌龙回忆吧。

     今天，亚运开幕。阶段性的盛事总是让我们习惯了遗忘，所以，今天的盛事便会变成明天“不过如此”的谈资，谁还会记得其中的花絮，重要的是，谁在意呢？

    科学也是一种宗教。它是一个无比完备的范式，包容了大多数的现象和事实，并且能够在现有的体系上对未知世界进行有规律的探索和做出合理假设，这似乎是一个让人无可反驳的世界，但是，我相信，在信奉天主教或是佛教的虔诚教徒看来，绝对崇尚科学的人并不比宗教狂热分子好到哪儿去，这是一群疯狂的人观点碰撞的必然结果。

    我是不是能够抵抗泛化的宣传，答案是绝对可以。事实上，每个人都可以。在传播学里，受众理论被批评为具有矫枉过正的效果，绝对夸大了受众自己的判断力，而我现在质疑的是，这到底和识别能力有没有非常密切的联系。在我看来，我想是由于社会的大众教育体系越来越完善以后，得到了一个具有强烈个人印记的庞大人群，他们做出的决定在更大程度上是跟着自己的喜好和关注，所以一个毫无明确目的的广告或是报道，对他们的作用力几乎可以忽略不计。而另一方面，这个人群在不同阶段的行为会出现无规律的波动，使得宣传更加难以实现预期效果。所以，与其用中庸的理论去平衡受众理论和大众社会理论，还不如顺从当今的市场细分趋势，在最恰当的人群上使用最合适的传播理论。在我看来，这是传播在接下来相当长的时间里的一个潮流，并将长期停留在这个状态，而不会有一种全面的图景可以试图概括和解释各种传播现象。

    每一个全新的模式在投放之初，面对的不仅仅是好奇和质疑，还有非常多的指责。每个人都倾向保持现有的模式，新颖的尝试就如不速之客，永远不是那么的受欢迎。我们总是倾向于相信实践，而在实际操作中，实践本身却成为一个最大的问题，不仅仅是成本上的考量，而是实践结束以后，原先的稳定就不复存在了。后悔成本远远让很多人承受不起，便放弃了进取的机会，安逸于现实的漩涡里。

    我像是遍寻真理却不得的小孩子，在沙滩上捡贝壳，但不愿用双脚踩出一串无规则的脚印，于是索性坚信我脚下的就是最好的那一片。

   一直觉得离明年还有很久很久，可是交完钱后，看着空空的钱包，突然醒悟这已经是十一月，明天就是那个被涵化的异端节日，单身的人在意的很，我单身，却无暇过。

   在自习室看着去年的专业课试题发愣，拿出所有的资料尝试做题的速度和所花时间，原来所有的想当然经过实际论证以后，都是一个庞大的令人咋舌的工程。我看着一道问答题就是写满了3张A4纸，我开始担心是不是能够在3个小时做完整张专业课试卷。

   现在开始质疑总是一件好事。好让自己能够安定下来，或者陡增抖抖索索的压力，对我而言，任何压力都不是一件坏事。

   应试准备没必要争分夺秒吧。在我看来，是这样的。

   傍晚的一阵大风吹落了梧桐枝丫上的叶，一地枯黄，冬天来的这么气势汹汹，甚至蔓延到我的嘴角。

     永远不会爱上此时此刻的倦怠，也绝对不会拒绝和厌弃这样的无所事事。这就是我选择了，于是我妥协了。我看各种文艺理论来逃离技术的包围圈，可惜我还是一只无所适从的小鹿，只能是到处乱撞，满头鲜血的分不清东南西北，什么时候都有可能推翻自己原先认定的价值体系，那座曾经被自己认为固若金汤的理念的大厦就那么轰然倒地。

     我最怕摆在我面前的问答题是技术和人文的关系，我回答不出来。虽然在天朝特有的政治为上的教育体系中，我被迫吸收了那么多马克思的思想，以及那玄之又玄的辩证主义方法论，我依然跳不出自己既定的圆圈，在里面头晕目眩，更不用说什么发展的眼光和事物的普遍联系之类的崇高理论了。

     我不是一个狭隘民族主义捍卫者，也不是一个西方思潮崇拜者，我只是很多普通人中间那个最普通的我，也许一张全景图中，只有一个看不出本人的后脑勺，可是，此刻我依旧相信，做技术的中国人都在为大洋彼岸的那个超级大国打工，或许拿着别人发的不菲的薪水沾沾自喜，而真正的心灵满足却远未达到。蓝眼睛的白人坐在办公室里分任务数钱，黑头发的黄皮肤讨生活还房贷。这和什么公平半毛钱关系都没有，这只是我们并不愿意卷进的国际化大潮给我们带来的负效应。

    自豪感带不来任何的收益，膨胀欲也不会给这个国家带来任何的发展。当惊醒的文人们孜孜不倦做着百年以前和新青年那帮人做的相同的事情，有谁愿意去声援这样的一帮收入赤贫的落魄傻逼呢？

    十年前，谁会在意房子卖多少钱一平方？与之相对的是，十年前，大学校园里也没有这么无所事事的大学生。这是一个发展中的阵痛，矛盾的是，不解决这个痛楚，下一步行动就没法开展。在哲学上，这是因果命题；在数学上，这是必要条件；用编程语言来解释的话，就是属于阻塞性赋值。

    也许当这个问题解决以后，横空出世的会有更棘手的problem亟待解决。乐观主义解决不了问题，只能暂时麻痹心情，悲观主义才会促使人们去思考解决问题的具体措施。我们在某一阶段的需求总是固定不变的，而不同阶段的欲望也是与时俱进的。我们美其名曰这是科技的进步，时代的发展，可是，看到这山不清水不秀，人不美心不诚，谁还敢说这是我们要的发展？

    和镁光灯下的人生比起来，歆羡的目光总是让人忘记平凡的惬意。欲望的沟壑总是欲填不满，这是上帝造出人类时，故意留下的一个bug，而同时，上帝很公平的为人类设置了自我修复的功能，只是我们更多的时候，不愿意启动自我修复，而就这么一如既往的堕落下去，一直堕落到深渊。

   鸟大了，什么林子都是浮云。

    每天都困的想睡，可是依然能熬夜到凌晨四点。这就是我的生活，也是我乐意过的生活。过程的懈怠和结果的可惜并不总是捆绑在一起的。我也可以每天从清晨六点起床，吃一个难吃的煎饼，坐在阴冷的自习室一上午，吃午饭，睡个午觉，两点继续呆在无聊的自习室，一直到晚上十点半。而我一直在问自己一个问题，这是我想要的么？答案很明了，绝对不是。这样的生活节奏恶劣到令人作呕，而最后的结果依然会有两个，如愿或者泡影。如愿是成正比的结果，泡影是承受极大压力的彻底失败。我一直在随缘，我做完我该做的事情，剩下的就留给时间去验证。我坐在电脑前看电影，看新闻，收菜，打豆豆。这些都是无聊生活的必修课。一万的月薪买到的是无穷无尽的琐事，最后得到的奖励却可能是有钱没地花。

    不要居高临下的俯视我，轻蔑的数落我就是那个嘴硬的失败者。至少我认为，大街上的狂欢不是享受自由的散步，而是庸众的顺从和懦夫的恶行。

    我文艺的过了头，终于决定看完存在电脑上的两部绝对装逼必备电影了。before sunrise和before sunset。资深装逼人士说过，这是一部伟大的对白片，两部片是有着严丝合缝的联系的，但是两部片的拍摄和片中的设置是完全一样的，同样的演员，在十年后，演十年后的影片角色。看看这两部片子的中文译名就知道它们有多文艺了，爱在日出破晓时；爱在日落黄昏时。

    从头到尾，基本是两个人貌似深沉的对白，这样的电影有谁会不打瞌睡的看完呢？我必须要承认的是，我饶有兴致的看完了前一部，在第二部刚开始，就开始进入睡眠开启的状态了。我撑开打架的眼皮，只为了能够在影片结束的时候，我还能是趋近清醒的。

    两个人喋喋不休，还要能让观众兴致盎然的不走开，那得是郭德纲和于谦那两位在台上不停的抖包袱了。不过，有趣的是，一个美国男人和一个法国女人讨论的东西并不算乏味，相反，如果是愿意将自己带入进去，那就是一个美好的艳遇。

    事实上，尽管电影里celine不喜欢，法国口音的可爱英语却的的确确是一个吸引因素。你会相信一见钟情么？火车上的艳遇，嗬，看看空旷的欧洲火车车厢，我无比的怨念这是一个多么好的空间，可惜在天朝，这绝对只能成为一个念想，任何时候。

    那些好像很有哲理的话，在对话中不经意的出现，我相信这是导演的一种生活理想。可是这在很大程度上，将这部电影变成了一部话剧，受众的范围被无限缩小。

    我很艰难的咀嚼着十年后的变迁，而现实摧残的不仅仅是过去，还有现在，还有将来。当抓不住意义时，它不会停留哪怕一秒钟。

    我以为，政治是男人永恒的话题。雄性的荷尔蒙撺掇我们的是权力的诱惑，而为了吸引足够多的目光，特别是漂亮女人的眼神。和动物世界里大多数群体不同，男人没有特别美艳的外貌，引以为傲的除了权力就是金钱。奇怪的是，最近几年，男色突然大行其道，大有一举接轨动物家族的主流趋势。

    好玩的是，有那么一群亢奋的男性幸运的生在了一片大好热土上，没有选择，这里不允许玩弄政治，也不 可党同伐异，憋坏了这帮荷尔蒙无法挥发的雄性动物。于是，出现了一个新的物种，叫粪禽。他们的特点是绝对不承认自己属于粪禽这个物种，因为他们有着他们所笃信的思想框架，这是经过这片土地对岸的那帮蓝眼睛高鼻子的优良物种证明过的。他们隔岸意淫着对岸的美好生活，特别是对岸有一个能发出美丽光环的被称作鸣猪的东西，让他们魂牵梦萦，不能自拔。粪禽们对热土上的统治非常不满意，因为在他们心中，曾经拥有鸣猪的一个统治阶级才是他们最渴望的主人。而事实上，这群昔日的主人现在被困在一个小岛上，受到了各个势力的钳制，动弹不得，鸣猪这个东西早就被这群人给宰杀生吃了。粪禽们不相信这个事实，坦白讲，粪禽们对如今奴役着他们的上层阶级所讲的事情都不相信，他们只相信他们所愿意相信的，并且就这么至死不渝的相信下去。很多事情都被粪禽忽略了，他们只会骂着草泥马和河蟹，原因很简单，这两个物种温顺至极，是唯一不会过来抽他们耳光的。他们就过着这么操蛋的生活，以言语上的微弱优势俯视着面对的所有人，叼着烟打着飞机聊以自慰。

    粪禽最瞧不起却也最害怕的是货真价实的鸣猪斗士。斗士们最拿手的是醉卧沙岗杀鸣猪。这让迷恋鸣猪的粪禽们唏嘘不已，对斗士们更是怒目圆睁。粪禽有着天生的优越感，没有具体的原因，反正在他们眼中，鸣猪斗士就是一群无法无天毫无原则的刽子手。

    和粪禽理论，他们会将对手拉到与他们一样的高度，然后他们趁其不备，占领一个合适的台阶，使劲的朝着对手吐口水，最后，看着对手哑口无言，心满意足的舔一舔嘴巴，拍拍屁股，趾高气扬的走开。

    经济独立的重要性，是需要从生活中去体会的。

    一本杂志不是卖的越多越好，经济原理明白无误的告诉我们，市场销售是有一个极大值的。

    我们的思维经常被媒介钳制，不是因为媒介的强大，而是因为我们没有核查事实的习惯。

    章鱼哥保罗死了。在世界杯结束后的三个月，这位曾经大红大紫的全球明星离开了。有名的从来不会局限于人类，所以章鱼也可以作为新闻。我看到的一瞬间只是觉得很新鲜，那一刹那我倒是下意识的问出章鱼保罗是怎么死的，不过这样的想法一闪即逝。我懒得去细看那冗长的毫无信息量的长篇大论。我们天生有健忘症。想想刚过去的世界杯吧，有谁还会对最后的那场丑陋的决赛耿耿于怀呢？没有。谢天谢地，我们有了发达的网络。我们的信息量达到了前所未有的最大值，谁也不愿意做奥特曼，谁都想紧跟潮流，比肩时代，所以，过去的就过去了，除非有一个确定的契机，能够让无聊的我们重新燃起求知的欲望，否则，过去的就永远过去了。

    我记得我刚来西安的那年，10月份的天气还是一个正常的秋天，天高气爽。而当我快要离开这个城市的时候，空气冷的比以往都要早。当全球变暖的共识遭到事实的残酷撕咬时，我们是不是对科学也要时刻保持清醒的态度，那些看着似乎很有道理的伪科学，让我们稍有不慎，就大举入侵。小时候的四季分明，现在竟变成了回忆，从今往后，是不是一年都只剩下夏冬两个季节了呢。我们保持着中庸的哲学，却被极端的自然捅了一刀。

      无间道是我最喜欢的港片，没有之一。虽然它的续集都有些狗尾续貂的嫌疑，加上了一些牵强的人物角色，但丝毫未影响它在港片中的地位。阴冷的天气，我蜷缩在狭小的床上完成了无间道三部曲的复习，心境不一样，得到的感触也不一样。

      我相信两位导演是信佛的，轮回在电影中一次一次被强调，就连新陈代谢也成为了轮回的代名词。我不知道该对这样的人生说些什么，当我们试图去改变一些貌似不可能改变的东西的时候，要付出的代价是我们当初完全想象不到的。做一个好人，这是一句格调很低的理想，而正是这句简简单单的话，却是这个系列影片最大的主线。无论是陈永仁还是刘建明，都是为了做一个好人，选择了一条自己希望走下去的道路。似乎对于我们这样的普通观众来讲，好人的定义并不含糊。我只要遵纪守法，循规蹈矩，那我就可以说自己是一个好人。而事实上，好人这样的一个简单的字眼，包含的东西远远大于我们赋予的东西。若是期待被称为一个好人，需要实际付出的和得到的是不成比例的。也许，我不杀人不贩毒不结党不革命，这是我们的软文化中给我们树立的好人典型，可是这样的人，我们身边到处都是，试着回忆一下，我评价周围的哪个朋友的时候，有用过“他是一个好人”这样的句子吗？没有，绝对没有。因为，在我们的共同价值理念中，好人这个赞誉所占的分量根本就是字面上单薄的两个字而已，而成了一个潜意识中的永恒追求和至高理想。

      人一生中，后悔的次数肯定比满足的次数多。每后悔一次，人就多了一份狡诈和世故，就好比动物多了一个会触发条件反射的行为，当下次再遭遇相似事件时，会迅速做出后悔期间想了无数次的那个若时间倒流的假设行为。而事与愿违的是，我们做不到每次后悔都能重新来一次，原因多种多样，可能是因为受不起，可能是因为没可能。中国人并不是太相信宿命论，或者根本就对此不屑一顾，觉得通过自己的努力就能得到自己想要的生活或是结果。这通常被媒体渲染成中国人骨子里的勤劳朴实这样的优良品德。而我们从未想过的是，若是努力能够改变所有的事情，那充斥在周围的怨天尤人为何像头顶上的一片乌云迟迟不散。很多事情的结局在开始就已经被定下，只是我们不愿意相信，依然自不量力的与之抗争，最后遍体鳞伤的看着自己早就知道的结果如约降临。

     我曾经设想过，若是我的一切证明我的东西都被销毁了，那我的人生会怎样，我会做出怎样的行为。这是一个非常极端的置身假设题，并且带着自有的矛盾性。但是就着这样的假设继续推理，得到的可能会是一张白纸。假设中的条件更值得我们深思，我们的人生是由一系列的证明材料决定的，没有了那些文字和图像上的资料，我们算什么呢，我们什么都不是。

    无间有五：

　　一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。

　　二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。

　　三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。

　　四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。

　　五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。